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》时，每见及此，莫不痛心疾首，珠泪沾襟。现撰写此文，分十个题目：一、师资的名义和种类：二、出家的条件；三、剃度师的资格；四、度人的数目和对象；五、出家的手续；六、十戒的受法；七、师徒关系的建立；八、...佛制僧团度人出家，都要经过以上六个方面的严格审查，现在传戒根据见月律师编的《三坛正范》，虽然也有问难遮，但只是流于形式，这一关口如果没有把好，势必造成佛教的混乱。笔者现将“出家的条件”阐述于此，以期...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285139934.html
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真正的禅者是为而不有，善而不居的，本着同体大悲、无缘大慈的情怀，度人即度己，自他不二，有何功劳可言？又有什么真实功德可以执着炫耀的呢？
禅，既存在又超越，既淑世又出世，和众生过同样的生活而善与人同，度有缘众生脱离生死苦海，而不起度生之念。大悲菩萨苦海常作度人舟，岂是为了立功？“假使百千劫，所作业不亡”，又岂是毫无功德？禅者的为而不有是无为而无所不为的，借用现今世人一句...
耕云先生
安祥禅|禅宗|立德|立功|立言
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/165958611.html
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在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨可说是大家最熟悉的。观世音菩萨之所以广受世人的信仰，主要原因是菩萨有大慈悲、大智慧、大愿力。所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”，若众生遇有灾厄困难时，只要至心称念观世音菩萨圣号，菩萨即寻声赴感，无求不应、无苦不拔，因此称为“观世音”。又因菩萨有大智慧，于一切事理悉皆通达无碍，能随类化身，寻声拔苦无所障碍，...
见绚法师
观音|慈悲
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1752301755.html
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自度度人的好居士、今日的中国佛教、佛教的全球化、座谈、实地考察。 对象：福建省内外的已皈依或正准备皈依的信徒(福州市五区内居住的信徒可以参加旁听，但不作为正式学员，本期主要针对福州市五区以外信众...
福州开元寺
|福州市开元寺｜居士佛学研修班|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1736073571.html
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快乐的人。
“大家广结善缘，做事留余地，多为他人设想，行善积德，度己度人。”他说，香港的佛教团体除了推动慈善事业，救助贫病，兴学护老之外，更尽力用各种方法布施佛法，令人心安静，社会和谐。他祈望...
【佚名】
|回归|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0825229585.html
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，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。
菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：&...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09562611533.html
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勤修佛道，广植福田，布施喜舍；求得自度度人，才是当今之务，不得苟且与怠慢。
后一种是因修所见，见而无妨，这是自己修行而得的果报，神通广大所见，不伤大雅，一切如意自得。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005612260.html
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我度化对方的目的。
三.利行摄：修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到我度人的目的。
四.同事摄：修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112435.html
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言词组，似牛头吐芳，利益无量众生，泽被千秋万代。何以故？盖欲立人者先立已；所入者深，所见者真，厚积薄发，流光溢彩。如自己脚根未稳便欲说法度人，恐致心随境转，反主为客，如倒舞太阿，未免伤锋犯手之虞。吾辈...
【佚名】
|闭关|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09042913213.html
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;的话，浪费你太多的生命力，你不能识根辨器，就不能度人，而且刚刚入门修行打基础，见性了也要三年不说话，这是最低的。如果是担负使命大任，要求更严格，像六祖开悟以后，在猎人队里隐居十五年。不是说悟了就讲，...
佚名
功德|皈依|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/20244823876.html